曹保平导演的“灼心系列”第三部，《涉过愤怒的海》终于重见天日了。
海报上，赫然写着几个大字：
建议十八岁以下观众谨慎选择观看。
于是影迷“来劲”了，为即将到来的“大尺度”而畅想不已，仿佛“18+”，变成了当年“少儿不宜”般的功效。
但。
在我们为这“18+”紧张欢呼的时候，印度，却在为一部“18+”的电影而愤怒。
还记得那部《偶滴神啊》吗？
豆瓣8.4，在一个全民信神的国度“大逆不道”地拍出的，质疑信仰的影片。
而如今。
它的续集出来了——
偶滴神啊2
OMG 2
对，这就是那部18+（也就是当地的A+）电影，要知道，在印度电影的历史上，能被划为此类的影片并不多，我们熟知的除了《我罩袍下的口红》等仅有的几部，其他那些大制作基本上都是普通级。
所以，《偶滴神啊2》被禁止未成年人观看是因为裸露？还是暴力？
或者亵渎神灵？
都不是。
因为它拍了一个在印度国内足够“大胆”的词——
性教育。
对于印度人来说，谈性不色变，那你的思想就有问题。
而《偶滴神啊2》。
偏偏揪着“性”这个词放。
故事的主角是一个叫威费克的中学生，他最近很焦虑——
被同学取笑生殖器短小。
怎么办？
他在网上寻找尺寸对男性的影响，出来的网页都是会导致人抑郁，甚至自杀的结果。
他到黑市去买各种增长尺寸的药，却毫无效果。
他还在厕所画满涂鸦的墙上写上自己每次测量的尺寸。
几次试药都不成功，最后为了能让自己“精”力旺盛，终于过度吃药导致了昏迷，把自己送进了医院。
可这样就结束了吗？
不。
为了“排解”自己的旺盛精力，有一天，他在学校自慰了。
结果，被拍了下来。
同学们兴高采烈地把它剪成了恶搞视频。
随之，成为了热帖，传到了校领导那里。
他被开除了。
可能有人要问了，威费克为什么不找正常人寻求帮助？
其实威费克第一个求助的对象就是生物老师。
注意一个细节。
他刚开始并没有觉得谈论这件事有多羞耻，而是在走廊上拦住老师就直接问：人类手指长度跟生殖器尺度有比例关系吗？
结果，老师满脸不屑地回了一个字。
滚
他去药店买药都只能说暗号：“有卖能长高的药吗？”
这个社会上人们谈性色变，没有人能科学地传授他正确的性知识，没有人告诉他性焦虑该怎么办。
夸张吗？
印度宗教信仰浓厚的地方，在聊性事时，他们就像是亵渎了神一样，一个敏感词都不能说。
但，其实在谈论性上，男女的态度也有差异。
卖药的男人可以在大街上大肆宣扬壮阳药的功效。
从事性工作的女人被审问时，只能害羞地看着威费克父亲坎堤手里拿着各种体位的雕像。
如果未成年人对性有好奇，就像医生说的那样，会认为自己犯了全天下最大的罪行。
其实上网搜关于印度性教育的视频，早在七年前印度就拍过豆瓣9分的性教育的片子《父与子的性教育尬聊》。
第一集中，儿子就问了父亲，什么是自慰？
可是即便如此，印度对性教育谈论的社会氛围依然严峻。
在知网上搜关于印度对性教育的态度，第一条出来，今年最新的外刊资料里的标题上，仍然显示着印度对性教育的禁忌现象。
在这样的情况下。
威费克不敢问父亲，因为父亲信教，他觉得父亲更难理解他的行为。
甚至得知自己被开除了，他也不会想要道歉。
因为他觉得自己也没有脸面留下来了，他对这个社会失望透了，他所遭遇的嘲笑，抑郁的情绪，都在告诉他这是错的。
最终。
无法发泄愤怒的他，提刀冲向了那个嘲笑他的同学。
以杀人未遂被抓进警察局。
故事如果只进行到这里，恐怕你还无法理解为什么它会被分级为“18+”，也无法理解人们对这样分级的愤怒，因为这样看来，这只不过是讲一个没有正确接受性教育的少年的悲剧。
可《偶滴神啊2》最露锋芒的地方就在于，此刻，电影才刚刚开始。
它不是说一个少年有多惨。
而是在说这个世界有多荒谬。
和第一部一样。
父亲在看到儿子想要自杀后，决定为儿子讨回公道，他想告诉孩子，自己的行为没有错，错的是没有把他教好的学校和社会。
于是他把学校、药贩子、冒牌性治疗师等人，甚至自己都告上了法庭。
目的只有一个：
谈性，不该是件讳莫如深的事。
比如，信教就不能公开讨论性了吗？
在各种宗教盛行的印度，坎堤以《欲经》展现了老祖宗对情欲露骨的展现，并拿出了在博物馆里公开展示的体位雕塑。
比如，未成年人就不能有性好奇了吗？
在最后的公开庭审中，接二连三的学生举起手表示自己想要接受性教育。
甚至于，如果学生对讨论性感觉到羞耻的话，谁能来告诉他们怎么样的性行为才是正确的呢？
没有人。
片中有一个情节出乎Sir的意料。
那就是威费克的父亲居然找了一个性工作者来作证。
因为他想证明，不正确的性教育导致的受害者除了伴侣，还有性工作者。
她们所承担的痛苦，要比大多数人都大。
于是。
当坎堤问从事性工作的女人是否在工作中感受到快乐的时候。
她说，从来没有。
然后，他问：
您想看到儿子未来成为什么样的人？
是那些找你的无知笨蛋吗？
还是那些受过教育，对性有了解的人？
知道如何尊重女性跟她们身体的人呢？
提问结束后，坎堤向她鞠躬。
把她称为导师。
这个社会没有普及到位的性教育让这些性工作者成为了受害人，受到的屈辱，让她无法以真实的职业示人。
只有她们得到尊重，才能让这个社会明白性教育的重要性。
是的。
在这里，父权不再是性解放的阻力，而变成了一种动力。
和第一部不一样的是，这次的父亲只是一个普通人，他并不能言善辩，很多时候都要靠神明的启示才能找到应对的方法。
可以说影片里渲染地无处不在的湿婆神，是构成整部片子所有转折的重要节点。
这也是这部片子在豆瓣评分不高的原因。
但。
细想一下，为什么人们还需要靠神明的帮助才能摆脱社会偏见呢？
除了神，普通人又怎么能轻易地与整个社会对抗呢？
毕竟。
现实中，在印度谈论性启蒙这件事上依然困难重重。
印度是人口增长最快的国家之一，几乎40%的人口年龄在24岁以下，其中总人口的四分之一年龄在14岁以下。
但，据今年《印度心理研究》杂志里的一篇文章，《印度背景下的全面性教育：挑战与机遇》，提到的一项调查来看。
青少年中高风险性行为的患病率很高，包括安全套使用率低、童婚和少女怀孕仍然是印度的一个重要问题，近45%的人在24岁前结婚，11.9%的人在15至19岁之间结婚。
大约1/3的女孩在19岁前至少生过一个孩子。
因为31%的艾滋病毒/艾滋病活跃病例发生在15至29岁之间。
为什么？
因为缺乏性教育。
这导致的结果是，在印度有两个极端。
一方面，是社会氛围对性话题的抑制。
就像电影里的少年。
一开始时他在积极地尝试各种方法增长自己的尺寸时，并没有感觉到性羞耻，但到后来在一次次打击后，他才意识到自己的行为是不被这个社会所接受的。
而另一方面，是性侵罪行的猖獗。
就像那场轰动全国的“印度黑公交”性侵案，在印度，平均每20分钟就有一名女性遭到强奸。
而被捕的性犯罪者，没有人觉得自己做错了什么。
怎么办？
在社会行动举步维艰的时候，人们总是寄希望于普及的力量，文化的力量，电影的力量。
这不是痴心妄想。
从这些年的印度电影，你就可以发现端倪：
他们一直在社会话题方面用力。
例如，幼师绑架孩子为被性侵女性争夺权利的《一个星期四》；为解决农村缺少厕所问题不断努力的《厕所英雄》；为了改变妇女买不起昂贵的卫生巾现状，自造护垫机器，带来革命式改变的《印度合伙人》等。
而其中。
改编自真人真事的《印度合伙人》，真的做到了它想达到的效果：政府出台了相关政策，取消了卫生巾的商品税。
所以，敢直面各种社会问题的印度，会像韩国那样迎来属于自己的法律改变吗？
Sir不知道。
或许结局是无望的。
但至少，电影人开始站出来了，他们希望通过电影，使得这个社会，这个政府对性教育，重新重视起来。
观众也开始站出来了，大量印度民众，包括学生，通过社交媒体分享他们对影片分级的反对意见。
毕竟。
最可怕的不是鸡蛋碰石头。
而是人们对这世间的所有荒谬，都坦然接受。